ALQUIMIA vs QUÍMICA- La ciencia desalmada 2 de 3

ALQUIMIA vs QUÍMICA- la ciencia desalmada 3 de 3

¿Nosotros afectamos nuestra próxima encarnación (Gilgul) directamente, la próxima vida?

Pregunta: ¿Nosotros afectamos nuestra próxima encarnación (Gilgul)

directamente, la próxima vida? ¿Pueden las buenas acciones en este

mundo garantizar una vida mejor la próxima vez? ¿Las próximas 

reencarnaciones (Gilgul) se empeorarán por las malas acciones en

esta vida?

Respuesta: Nosotros influimos en nuestras próximas encarnaciones

(Gilgul) directamente. En nuestra próxima vida nosotros alcanzaremos

el nivel anterior rápidamente, saldremos de él y adelantaremos. Por

ejemplo, viví mis 70 años, después de haber aumentado una cierta

cantidad de placeres terrenales y sufrimientos. Como resultado de

pasar de un cuerpo a otro todos mis conocimientos se vuelven

propiedades futuras con las que nazco la próxima vez. Si consiguiera

revelar al Creador en esta vida, lograr algún grado de equivalencia

con Él, comenzaría desde ese nivel en mi próxima encarnación.

Exteriormente nosotros somos iguales. Todos vamos a un jardín de

infantes, a la escuela, pero luego nuestras maneras cambian, si

hubiese ya cubierto un poco de la distancia entre mi forma y la del 

Creador, entonces, en mi próxima vida, rápidamente (digamos, a la edad

de 25) alcanzaría el punto de donde había salido previamente y

continuaría adelantando. Nadie nace cabalista. Todos nosotros nacemos

idénticos, aunque con un potencial espiritual diferente, una

predisposició n.

Las vidas del gran cabalista el Ari y su discípulo Jaim Vital puede

servir como un ejemplo excelente de lo antes mencionado. Vital sólo

estudió con el Ari un año y medio (el Ari tenía 36 y Vital 28 años) y

después publicó más de 20 volúmenes que contienen el conocimiento que

él había recibido de su excelentísimo maestro. ¿Cómo es posible

absorber tanta sabiduría en un par de años? En su libro "Los

Principios de las Encarnaciones" , Vital describe cómo en su Gilgul

anterior fue preparado para dominar la sabiduría del Ari.

"¿Pueden las buenas y amables acciones mundanas garantizar una vida

buena la próxima vez?". Depende de lo que usted quiere decir por

buenas acciones. Lo bueno es hecho por temor al Creador o por ayudar 

a las personas en su búsqueda hacia Él. Sólo esto último se considera

como bueno, porque la bondad es la propiedad del Creador. Deseando

volverse como el Creador y realizando las acciones similares a las de

Él, hago realmente buenas acciones. Entonces mi próximo Gilgul será

naturalmente mucho mejor.

¿Cuál es la mejor acción, la más deseable? La circulación de Cabalá

es lo mejor que usted puede hacer por las personas. ¡Ninguna otra

mejor se puede hacer en este mundo! Haciendo favores por causa de la

bondad, sólo empeoramos las cosas.

Cualquier buena acción no dirigida al Creador se convierte en mal,

llevándonos a la desilusión y al sufrimiento. Esto es como si una

madre causara daño a su hijo, con su amor ciego y bondadoso que le

niega el derecho a desarrollarse correctamente.

Bnei Baruj

¿Cómo podemos influir en esta vida, en este mundo?

Respuesta:

No podemos influir nada en este mundo. Una plegaria antigua

dice: "Dios, dame fuerza para cambiar las cosas que puedo cambiar,

dame coraje para aceptar las cosas que no puedo cambiar, y otórgame

sabiduría para conocer la diferencia".

Nuestra experiencia de vida prueba que el hombre deja este lindo mundo

más invariable. los cabalistas, sin embargo, entienden durante el

curso de sus vidas que el Creador hace todo, mientras el hombre

ingresa gradualmente al cuadro abierto del mundo, esa es la norma del

Creador del universo. De ser un partícipe involuntario del proceso de

evolución, el hombre llega a ser el compañero activo e inteligente del

Creador. Esto es porque nuestra corrección y similitud están

relacionadas todas a Él.

En la Cabalá tal absoluta correspondencia entre el hombre y el Creador

es llamada "mezcla con Él". No ejecutamos ninguna acción en nuestro

mundo en lo espiritual más que la corrección de nuestro acuerdo con lo

que hace el Creador en la intensidad de nuestro entendimiento del mundo.

Cuando el hombre hace todos sus 620 deseos similares a los deseos del

Creador, logra el estado llamado "la corrección final". Durante su

vida en este mundo el hombre puede solamente influir en el logro de

ese estado. Está dicho en "Introducción al Estudio de las Diez

Sefirot" (p.2): "Nuestro libre albedrío no consiste en la acción, sino

en acordar ser transformado por el Creador".

Bnei Baruj

 ¿porqué no podemos ver cómo nos lleva afuera

de la meta, del Creador?,¿Por qué no lo notamos?

 En nuestro mundo, quien puede usar la

propiedad del otorgamiento más elegantemente y hábilmente para su

propia causa, se considera un ganador. ¡Todos los políticos estafan a

sus votantes de esta manera!

La impureza más gruesa en nuestro mundo es cuando el Creador se usa

para una ganancia egoísta: la buena vida aquí y ahora, el éxito en los

negocios; esto está completamente opuesto a Su deseo y siempre causará

daño en lugar de algo bueno. Todo debe aspirar a ascender al

Creador y no para recibir algo bueno y útil de Él.

La Cabalá revela cómo manejar todas sus acciones posibles en el mundo

y le dice cómo lograr un bien eterno e imperecedero. Esta revelación,

sin embargo, les viene a aquellos que estudian las verdaderas fuentes

de la Cabalá.

¿Cada persona tiene un alma?

Respuesta:

Hay un alma animal llamada fuerza de vida sosteniéndonos.

Está presente en todos los objetos de nuestro mundo, en todos sus

niveles: inanimado, vegetativo y animado. Ciertamente, nuestro cuerpo,

siendo en nada diferente al de un animal, la posee también, 

incluyendo sus poderes psíquicos. Esencialmente, esta vitalidad de

fuerza es una herencia que nos permite disfrutar de cualquiera de

nuestros 5 sentidos a nuestra disposición.

De acuerdo con su intensidad los seres creados son considerados

inanimados, vegetativos y animados (humano). Esta fuerza puede

reforzarse o disminuirse. Es reducida en los organismos animales que

se transforman en los más bajos estados al nivel inanimado en que la

muerte ocurre. Todo esto sólo depende del tamaño del deseo de recibir

el placer llamado la fuerza de vida.

Además, el hombre siente un deseo de no sólo disfrutar a través de sus

5 sentidos. Esto es porque tiene un sentido adicional que en un cierto

momento en la vida del hombre comienza generando un sentimiento de

vacío. Empieza a sentirse arrastrado a algo desconocido, supremo,

oculto de la vista. ¿De dónde viene esta propiedad para darse cuenta

de lo desconocido y oculto? El hecho es que el Creador (Biná) la

propiedad del otorgamiento penetra nuestro egoísmo. Y aunque esta

propiedad es el imprevisto para nosotros, la Luz espiritual Superior

brilla lejos en nosotros. Esta luminiscencia atrae y anima "el alma",

la propiedad del Creador del otorgamiento en nosotros.

Los cambios en el nivel de vida dependen cualitativamente del tamaño

de un deseo. En el nivel inanimado mínimo no hay una herencia siquiera

para mover. Un deseo más grande (el nivel vegetativo) ya requiere

absorción de elementos útiles y excreción de los dañosos. Los deseos

animados exigen el movimiento independiente. El cuarto tipo de deseo

(el hombre) ya siente su aislamiento de este mundo y la aspiración por

el reino Superior. Simplemente este anhelo por la Fuente constituye el

nivel humano de deseo.

El deseo espiritual difiere del animado por el hecho que puede

desarrollar, por ser llenado de la Luz Suprema, el Mundo Superior, el

Creador. Todas las personas se predisponen al desarrollo rápido del

deseo espiritual, pero alcanza su cresta en las personas de Europa

Oriental y Rusia que han estado en contacto cercano a los judíos.

Nosotros podemos explicarlo de otra forma: los judíos se desterraron

en último lugar en Rusia, porque había personas con la más alta

predisposició n espiritual. El resultado de esta fusión de las dos

gentes se expresa hoy y se manifestará durante la corrección futura

del mundo.

Mientras más almas puras de gente diferente se acercan a la Cabalá,

los judíos que son atraídos a esta sabiduría son los más egoístas.

Aunque la predisposició n al desarrollo espiritual entre los judíos es

el más alto, proviene del egoísmo más grande. En nuestro mundo los

judíos deben corregirse primero y entonces podrán enseñarle a todo el

resto del mundo cómo hacerlo.

En otras palabras, cada uno tiene un alma y una oportunidad para

avanzar hacia el Creador. Cuando el hombre siente aspiración por él

significa que el Creador lo desea y ahora todo depende del hombre.

Está dicho en "Introducción al Estudio de las Diez Sefirot" (pp. 2 –

3): "Todo lo que le sucede al hombre desciende desde arriba y si el

hombre empieza a desearlo, significa que el Creador le dió el deseo,

invitándolo a tomar contacto".

Aunque descubriremos al Creador en diferentes momentos, esta es la

verdad solamente relacionada a nosotros, mientras el Creador nos ve a

todos desde el nivel más alto como de un alma común.

Bnei Baruj

No hay nada peor que Klipot. ¿Cómo podemos protegernos de ellas?

Respuesta:

Del ejemplo del aforismo de Maljut y Biná nosotros podemos

entender lo que es Klipá. Maljut representa nuestro egoísmo que pide

todos los placeres posibles. Biná (la propiedad de dádiva) se agrega a

él. Si Maljut recibe por causa del otorgamiento, alcanzará su

corrección, porque la tal recepción es equivalente al otorgamiento.

Maljut retendrá el mismo deseo complementado por la intención de Biná;

así Maljut se pondrá igual al Creador. 

El uso de Biná para corregir a Maljut y hacerlo similar al Creador se

define como los esfuerzos del hombre "santo", porque él se corrige

para unirse con el Creador. Sin embargo, si Biná se usa para llenar

Maljut más aun, entonces, en lugar de unirse con el Creador, Maljut

recibe su egoísmo y se aleja de Él. A tal acción se llama "la

impureza" o "Klipá."

En cualquier acción usamos siempre Biná para Maljut. Incluso cuando

doy un presente a alguien, lo hago por una ganancia. En otros

términos, uso la propiedad del otorgamiento (de Biná) en mí para

abusar de otra persona, intentando recibir más de ella de una manera

indirecta. Cualquier actitud hacia el hombre con el propósito de

ganancia es un resultado de intenciones completamente egoístas.

Bnei Baruj